朝代控首先是应当是喜读历史的，但其喜好历史的理由可能是起源于一种恶趣味。即不是迷恋历史本身，而希望从是历史上的朝代中重新找到一种的政治身份认同。其动因一般是基于对现实政治身份认同的怨念，其路径依赖是将朝代抽象化、人格化。根据其方法论特点又可以分具体划分为暴力至上学派，帝王权力学派，数字分析学派，和感性花痴学派。各学派的方法论虽然不同，但在其确定盛唐王道、康乾王道等之前，均来源于同一个动因，所以行为上有一些共同的特点。笔者试图以精神上的包二奶来比喻此种行为。

 

     一般而言，朝代控对秦朝的评价都相当不错。秦朝是中国第一个大一统王朝，对朝代控而言，秦朝意味者第一次的体验。秦朝的形象为御姐系，是相当多的暴力至上学派的选择。其作为情欲启蒙的导师是再好不过了，但如果是包二奶，就不那么合适。另外秦朝太过短暂，是讲究操控技术的帝王权力学派看不上眼的，不过本着面子和道德，他们对第一次对象的评价总是不会太苛刻。

 

     春秋时代虽然有诸子百家丰富的思想资源，然而朝代控的意图是分享一个强势帝国的荣耀，要的是一个可以体现身份的，美丽与气质共存的二奶。春秋还不是一个统一的帝国形态，意味着在一个典型的朝代控眼里，其形象是尚未成熟的萝莉系，肯定无法获得认同。反过来说，一个声称迷恋春秋时代的人，可以判定不是朝代控。

 

     汉朝是人气很高的选择。汉朝既有汉武雄风，也有儒学天道；既有厚黑高手刘邦，也有华丽美少年霍去病。所以汉朝控在各大学派都有分布。汉朝的苦手在于没有特别的强项，在帝王权力学派心中的地位略低于唐朝，在数字分析学派心中的地位稍逊于宋朝，而偏偏这两个又是主流学派。但是汉朝受到了存在于各个学派的汉族原教旨民族主义者的鼎立支持，得以确保老二的位置。
 
     三国不是大一统王朝，本不在朝代控的视线之内。不过由于曹操的存在，吸引了部分帝王权力学派的注意。虽然如此，总还是处在一个被边缘化的地位。喜欢三国的，多数不是朝代控。晋朝先天不足，属于疗伤系。疗伤系的一个大分支是充气娃娃，与朝代控包二奶的精神需求全然相抵触，所以基本无人问津。隋朝曾一度让人惊艳，可惜红颜薄命，后期姿色又衰败过快，命运比晋朝稍好，也只是因为借了表妹唐朝的光。

 

     唐朝是正宗的天使系，唐朝控的阵营最为庞大。同汉朝一样，唐朝可以满足多方面的诉求。暴力至上学派享受着征服突厥五十年的快感，帝王权力学派沉醉在贞观之治的理想图景之中，数字分析学派惊叹于开元的繁荣与富饶。而英雄太宗的柔情，文德皇后的雍容，诗仙李白的潇洒，女帝天下的另类，总有一款适合感性花痴学派。对一个朝代控而言，包二奶就要包唐朝这样有面子的！唯一的遗憾是，原教旨民族主义者不喜欢混血美女。

 

     宋朝是一个简化版的天使系，为血统的纯正付出了身体柔弱的代价。宋朝是数字分析学派的最爱，也是暴力至上学派的最恶。虽同为朝代控，数字分析学派本着学院派的背景，瞧不起草根背景的暴力至上学派。暴力至上学派虽无学养，强在相当热血，于是战成个胶着状态。总之，两极化的评价令宋朝处在颇为尴尬的位置。

 

     女王系的元朝终于出场了。女王的关键词在于：霸道！SM！强势！女王型的一般都给人一种压服感，让你无法与之抗衡！女王系的图腾是皮衣、铁链、还有...鞭子。女王系一般都是黑暗型的，给人一种SM的效果，让人忍不住想要被她们蹂躏。包个二奶去接受蹂躏的毕竟还是很少的，元朝在中国朝代控中不吃香是不难理解的。在汉族原教旨民族主义者眼中，对元朝的任何一点正面评价，都是逆天行为。

 

     存在感不足的明朝最为郁闷。对其他各朝各代的朝代控而言，明朝的不是二奶的选择项，仅是个用于打击清朝的小妹。对付清朝控的最佳手段，就是把清朝哪去跟咱家小妹明朝比。意思是：你连相貌平平的明朝也比不上，哪配跟我家的二奶比。明朝跟隋朝同病相连，隋朝还好点，也就是作绿叶陪衬美女，明朝则干脆当了摸黑清朝的墨水。

 

     当下表面上最风光的无疑是清朝，而且保持了无人可及的煤体暴光率。但那些在影视作品中大肆吹捧清朝的是一些懂时势的献媚者，并不是朝代控，真正的清朝控反而比较痛苦。在影视上的过份强势，使清朝控成了众矢之的。所谓人红是非多，关于清朝性向的传闻也喧嚣而起。一些粽子总结了清朝封闭保守、后期软弱无能、大兴文字狱等特点，将清朝归类为GL形态的弱气受。好在清朝控大都是学院派背景，有一些学术功底，洗白手段多端。面对围缴，虽疲于奔命、身心憔悴，却也能维持第三大派的声势不坠。

 

     分析朝代控四大学派的方法论，暴力至上学派本质是一种情绪而不是方法，他们出于信息的局限，拒绝价值观的现代化，思维还停留在冷兵器时代。帝王权力学派过分运用管理学的方法，而忽略了政治哲学的特殊性，尤其是仅仅站在统治者的立场，缺乏普遍关怀。数字分析学派有教好的学术功底，但受过气和失去信誉的马主义历史决定论影响太深，迷信经济、文化决定论，往往执着于一些伪问题的研究。感性花痴学派的认知依赖直觉和感性，属于非理性主义，但其承认选择的主观性和审美的独特性，有可贵的消极一面。

 

     观察朝代控们的整体性特征，朝代控都是强弱不一的集体主义者和民族主义者，有国家至上的倾向，与方法论个人主义相对立。朝代控的集体主义取向是荣耀的分享，而非耻辱的分担。只关注盛世图景，而不关注个体苦难。朝代控起源于对现实政治身份认同的不够满意，他们部分感受到了全权社会的暴力逻辑和谎言外衣，他们的疏解途径是回到历史中去寻找新的理想的精神家园。历史的温情和敬意，成了安慰朝代控心灵的吗啡。

 

     应当承认，历史哲学是多元的，解释历史的方法不是唯一的。但从朝代控的动机可以看出，问题并不出在研究历史的方法，而是受困于一种模糊的公民政治身份认同观。一个现代的、多民族的国家，是一个公民的社会，个体的情感与归属，最终要被一个自由的立宪政体所吸纳。血缘认同、民族认同、文化认同，最终也需要要一种统一的政体认同去吸纳与整合，审查与超越。建设现代性政体的任务若无法继续完成，个体就只能退回历史中寻求冷兵器时代的帝国认同。

 

     如果国家的抽象化和人格化是可取的，如果一切爱国主义是真的，如果个体对国家的爱如同对恋人或母亲，那么必然与爱情或亲情存在共同的特性。这样的爱，必然会有其超越性，其情感方向除了荣耀的分享，也一定指向羞耻的承担。

 

    “1968年8月21日，当包括波兰在内的5个国家的军队入侵捷克斯洛伐克，摧毁“布拉格之春”。在1968年的波兰，什么人才配叫做波兰人？一个极_权主义国家，一个普通人对民族国家的身份认同从哪里来？波兰思想家米奇尼克给出了一个迄今为止最令我动心的理由，他说，“为波兰的罪过感到羞耻的人，就是波兰人。”

 

     如果公民政治身份认同也存在于精神纬度，应该就是如此般深沉的爱，而不会是那种精神上的包二奶。

 

 

注1 Kuso：发语词，用作称呼烂物或烂状况，意指“屎”，带有“恶搞” 或“妈的” 之意。使用时请咬牙切齿说出。

注2 XX控：对某特定人种有爱好的人。

注3 恶趣味：怪癖，与众不同的特殊喜好，通常此类特殊喜好都带有一些较负面的东西。

注4 王道：最为正确或常出现的人事物，通常只是个人偏执的认定。

注5 精神上的包二奶：吴祚来《从刘心武包二奶看知识分子》 

注6 御姐：大姐姐，比自己年长的恋人。

注7 萝莉： “萝莉”（Loli）一词，源于“LOLITA” 一书。“萝莉”的确切特质，因各人见解不同，并无明确定义，但一般认为是实际年龄或外表在15岁以内（约为初中以下），生理尚未发育或刚开始、且为可爱型的女生。

注8 苦手：对某件事感到困扰，棘手。

注9 天使系：圣洁、时尚、完美的女性。
注10 热血：能让攻击力上升2倍的能力，引申为激昂的心情。

注11 逆天：违反常理。

注12 粽子：源于2005超女冠军的一个笑话，意指间谍。引申为各种粉丝群体里的间谍。粽子也代表一种思潮，正在成为后现代主义在中国最重要的分之。

注13 弱气受：BL/GL 述语，内向、柔弱、情绪化的受君。