『彩雲国物語』　エンディング

「最高の片想い」
作詞：タイナカ　サチ
作曲：タイナか　サチ
編曲：藤井　丈司 小山　晃平
歌：タイナカ　サチ

 

いつもすごく自由なあなたは今
この雨の中どんな夢を追いかけているの
どこかで孤独と戦いながら
涙も我慢してるんだろう

 

一人でも大丈夫と　あなたも私と同じ
遠回りばかりだけど　なぜかこの道が好きで

 

幸せだとか嬉しいときは
あなたの事を思い出すから
色鮮やかな季節はきっと
この思い届けてくれる

 

总是自由自在的你
现在在雨中追寻怎样的梦呢
是在某处一边和孤独作战
一边强忍住泪水吧

 

一个人也不要紧 你和我是一样的
即使绕的多远 也还是喜欢走在这路上

 

每一刻幸福快乐时光
都让人想起你的事情
这绚丽多彩的缤纷季节
定能把思念带到你身边

 

 

 

        四月新番中到现在为止最喜欢的一只ED, 歌手唱功太强了...

　　几更天了？没有回答。
　　蒙昧的光阴在亘古的迷津里徘徊，望不见陌生的路的终端。
　　山底下的瞑暗像倒毙的恶魔的眼珠，叆叇的浓云压迫苍穹的胸脯，洞穴里一团团黑雾犹如剁碎的夜阑的肢体。
　　天边刺目的火光，忽明忽灭，那是无名煞星红眼的窥视？
　　抑或是原始的饥渴伸抖着的滴血的舌头？
　　“蜕变”的泪滴般的狼藉的杂物，仿佛是生灵未完的游戏的残骸；是恣意挥霍的权势的破损的牌楼，湮没的河道上被遗忘的腐朽的桥梁，神祗离弃的天祠里蛇洞迂曲的祭坛，未做成便腐蚀了的隐入虚无的阶梯。
　　蓦地，传来石破天惊的巨响，那是禁锢的山洪冲出隘口的轰鸣？还是疯狂旋舞的苦修者高诵的骇人的经咒？大火包围的森林自毁的惨叫？
　　可怕的喧嚣下面，流动着轻微的音流，好似火山喷发的熔岩，里面熔合着嫉贤妒能的窃窃私语、卑鄙的飞短流长、愚蠢的尖利的傻笑。
　　那里，人像历史的纸屑，随风飘荡。火炬的光影中，他们满面是恐惧。
　　一天，无端的猜疑驱使一个狂人一刀砍死他的邻居。不公正的裁决立即激起广泛愤怒的争吵。
　　一个妇人绝望哀号：“唉，唉，我们迷失方向的儿子堕落了。”
　　一个美女裸露着洋溢青春美酒的醇香的芳躯，格格地笑道：“区区小事！”

 

　　虔诚者坐在山巅皎洁的宁静中，不眠的目光寻觅星光的暗示。
　　云团凝聚，夜鸟哀鸣飞翔的时刻，他说：“别害怕，兄弟，记住人是伟大的。”
　　他们不以为然地说：“太初的力量是兽性，兽性是恒久的。
　　诚实实际上是自欺欺人。”
　　蒙受打击时，他们惶恐地打听：“兄弟，你在哪里？”
　　听到的回答是：我在你身边。
　　黑暗中不见他的身影。他们议论纷纷：那话音是陷入恐惧产生的幻觉。虚妄的自慰。
　　在暴虐的荆棘丛生的大漠里，为占有海市蜃楼，人们累世经代地互相残杀。

 

　　云散天晴，东方地平线上跃出了启明星。大地的胸膛徐呼出一声惬意的长叹。林径上荡漾着绿叶簌簌的絮语，鸟儿在枝头唱歌。
　　“时辰到了。”虔诚者肯定地说。
　　“什么时辰？”
　　“启程的时辰。”
　　他们不解其义，坐着胡猜乱想。
　　晨曦的爱抚渗透泥土深处，世界的根须里泛起生命的活力。一种轻微的声音传入大家的耳朵：向“完美”的圣地进发吧！
　　这激动人心的崇高的声音迅速在人群中传播。男人仰望天际，女人合掌覆额，孩子拍巴掌嬉笑。
　　红日在虔诚者的眉宇描了个金色吉祥痣。
　　人们齐声欢呼：啊，兄弟，我们赞颂你。

 

　　旅人从各个角落出发——
　　从尼罗河流域，从恒河之滨，从西藏冰冷的河谷，他们漂洋过海，翻山越岭，穿过无路的沙漠，在葛藤如网的密林里开辟道路，在城墙环护的都市大门前走来了。
　　他们有的徒步，有的骑马，骑象，骑骆驼。
　　有的战车上飘扬着中国的绸旗。
　　皈依不同宗教的教徒诵念着不同的经文焚香前行。
　　护卫帝王的军卒的刀戟寒光闪闪，擂响的鼓声如同雷鸣。
　　托钵僧披着破烂袈裟，王公贵族身着耀眼的缀金缎带绸袍。
　　健步如飞的求学的年轻人推着为学识的荣誉和高龄的重荷压得步履蹒跚的老学究。
　　无数母亲、处女、新娘说说笑笑，托着盛放白檀香膏的圆盘，提着灌满香水的铜壶。
　　行列里还有跛子，瞎子，病人，残疾人，娇声娇气、香水味儿刺鼻的妓女，出售神灵、道貌岸然的宗教商贾。
　　何谓“完美”？！
　　无人讲得清楚。以往所作的阐释，不过是在私利上粘贴高尚的标签，赋予无上的价值，为有恃无恐的盗窃带来无穷的机会，以龌龊肉体的不倦的贪欲构筑臆想的天堂。

 

　　乱石横卧的山路崎岖、艰险。
　　虔诚者在前面带路，身后是强者、弱者、年轻人、老年人、统治者、半饥半饱的农夫……有的脚底起泡，精疲力尽，有的满腔忿懑，有的产生怀疑。
　　他们计算迈出的步伐，不时询问：还有多远？
　　虔诚者以歌声作为回答。
　　他们听他唱歌，皱起眉头，但不敢走回头路。
　　人流的惯性和朦胧的希望驱策他们向前。
　　他们减少睡眠，缩短休息时间，展开互相超越的激烈竞赛，唯恐落后蒙受欺骗。
　　一个个黄昏尾随白昼来临，一条条地平线落在身后。未知的邀请以看不见的信号向他们招手。
　　他们的表情变得冷峻，抱怨越来越刺耳。

 

　　入夜。
　　跋涉了一天的人们在榕树底下铺席坐下。
　　一阵风吹灭了灯，稠粘的幽黑宛如昏眠。
　　人群中呼地站起一个人，指着带路人吼道：“骗子，你骗了我们。”
　　一个个喉咙迸发出严厉的责问，女人们咬牙切齿，男人们破口大骂。末了，一个胆大的以迅雷不及掩耳之势猛击他一拳。一个个人站起来，拳脚相加，他失去生命的躯体倒在地上。
　　死寂的夜，远处隐隐传来涧水声，空气中浮荡着淡淡的茉莉花香。

 

　　旅人们惊慌失措。
　　女人嘤嘤啜泣，男人厉声呵斥：“别哭！”
　　挨了鞭子的狗惨叫一声，停止狂吠。
　　长夜漫漫。
　　男男女女激烈地辩论，谁应承担责任？
　　他们吼叫，咆哮，行将拔刀动武的时候，夜色稀薄了，霞光掠过山峰，布满天空。
　　他们骤然平静下来。
　　太阳伸手痛惜地抚摸血迹斑斑的死者的安详的额头。
　　女人们放声大哭，男人们双手捂脸。有人想溜之大吉，但脚挪不动，罪责的锁链把他与无辜的牺牲品拴在一起。
　　他们痛楚地互相问道：“谁为我们指路？”
　　“我们打死的人为我们指路。”东方的一位老人说。
　　大家默默地垂下头。
　　“怀疑使我们抛弃了他，“老人继续说，“暴怒使我们杀害了他，现在爱使我们又接受了他，他的死使他在我们的生活中复活，他是伟大的死亡的战胜者。”
　　他们全站了起来，齐声高呼：“胜利属于死亡的战胜者！”

 

　　年轻人呼吁：“向爱和力量的圣地前进！”
　　千万个喉咙迸发誓言：“我们要战胜今世和来世！”
　　他们看不清楚目标，但怀有一致的热情。他们共同的炽热愿望藐视着死亡的危险。他们不再问路有多远，他们心里没有疑虑，走路不感到疲劳。
　　死去的引路人的灵魂在他们心里，在他们的前方。他超越死亡，跨越生命的界限。
　　他们走过播下种子的农田，经过装满谷物的粮仓，穿过消瘦的身躯企望重新充盈生命力的贫苦的土地，沿着人口密集的城市的通衢大道前行，越过渺无人烟的沉寂的荒原，那里既往的岁月静默地将破碎的功绩抱在怀里。他们目睹的破落户的颓垣后面，卧榻曾嘲讽食客。
　　途中熬过了烈日烤灼的漫长的时光，夕照黯淡下去的时候，他们问预言家：“前方是不是我们至高希望的阙顶？”
　　“不，那是暮云的峰峦上的落日的余辉。”预言家说。
　　年轻人鼓励道：“不要停步，朋友，踏尽夜的黑暗，我们将抵达光的国度。”
　　他们摸黑前进，路意识到了使命，脚下的尘土以无声的触抚指示方向。
　　通往仙界的天衢上，星斗以无声的歌词鼓舞他们：旅伴，勇往直前！
　　引路人凌空传递信息：快到了。

 

　　第一抹朝晖在沾露的树叶上闪烁。
　　星相家说：“朋友，我们到了。”
　　路边，一望无际的成熟的稻穗在柔风中摇荡。大地的欢声响应着云霓色彩的变幻。从山麓到河湄。一座座村庄里，每日平静地流动着人流。陶工制罐的轮子欢快地转动，樵夫担柴前往集市，牧童在旷野放牛犊，少妇头顶水罐，沿着河边的绿径往家走去。
　　然而，哪儿是帝王的城堡？哪儿是金矿？哪儿是辑录杀人惑人的咒语的古圣梵典？
　　“星斗的示意是不会错的。他们的信号陨落在这里。”星相家说罢，神情虔恭地走到路畔的泉水边。
　　泉眼里涌翻的泉水似液态的光华，黎明在溶和笑泪的乐曲的大潮中轻漾，一箭之遥的棕榈树林里，一间茅舍沉浸在无可言喻的静谧之中。
　　来自海滨的一位陌生的诗人在门口吟唱：“母亲，开门！”

 

　　一束阳光斜照着柴扉。
　　聚集的人仿佛在血管里听见洪荒年代创造的偈语：母亲，开门！
　　门开了。
　　母亲怀抱着婴儿坐在草榻上。
　　等待着阳光照临朝霞怀抱的启明星似的婴儿的脸。
　　诗人弹琴，歌声在天空飘绕——胜利属于人类，属于新生儿，属于永生的人。
　　君主、乞丐、雅士、罪人、才子、愚氓……一齐双膝跪地，齐声欢呼：“胜利属于人类！属于新生儿！属于永生的人！”

 

                                                                                                           ——《再次集》

     

 

      春暖得象夏天,不过今晚起了狂风,暴雨如注.
　　不平静,是的,这样一个晚上,的确惊心动魄,悲喜交加.
　　
　　看比赛的时候,打字的手,几度抖得快不能工作.
　　
　　inter milan悄无声息出人意料的就梦断情歌球场
　　ac milan在圣西罗打造了一场不够美丽却够得上神奇的逆转.
　　
　　在两场比赛同时进行的一个晚上,心也只好分成了两半.
　　那种滋味好受吗?不好受
　　可我也忍了很多年了.
　　
　　在06年4月5日凌晨的4点35分,我还因为极度的失望和伤心而哭丧着脸不断的骂娘.
　　我以为米兰双雄都会完蛋了.
　　
　　好在米兰被pippo救了回来
　　当时的欢喜真难形容,以至于拼命拍打床垫发泄心情.
　　回头看国米,已经窝囊的输掉了比赛,退出了欧冠舞台.
　　心痛莫名,以至于狂喜的心情都被压抑了.
　　　　
　　有些无所适从,不知道应该说什么
　　说高兴也好不高兴也好,都似乎有点尴尬.
　　　　
　　意大利啊,我的天魔星................
　　而他们,是我的命.
　　
　　他们是我的命.
　　
　　欧冠年复一年,我的心情从来没变.
　　而世界杯年的欧冠杯,对我这样的意迷来说,意义与众不同,过程分外艰辛.
　　
　　其实我可能错了,我不应该太在乎结果,那也就至于年年都急火攻心上蹿下跳,好好的一个姑娘,整的象个流氓.
　　
　　可我自制能力很差,不太容易被理智控制,到终了,还是跟着感觉走.
　　为意大利寝食难安就是我的宿命,自找的也好天生的也罢,都是既成事实.
　　命运对我很好,让我遇上他们;命运对我很残忍,让我爱得太深.
　　我是不折不扣的理想主义者,偏执,偏激,偏心,统统占全;痴情,长情,热情,一样不少.
　　
　　好吧,整理一下心情,抛开那些有的没的,我有重要的话,要对一个人说.
　　
　　其实两场比赛打得都不好,米兰双雄,今晚都很窝囊.
　　可是有一个球员,他可以感动所有的人,哪怕是他的敌人.
　　我相信是的.
　　
　　pippo.
　　
　　pippo首发.
　　pippo象十年前一样跑在场上
　　
　　第25分钟的时候,pippo进球了.那是全场第一个进球.
　　
　　然后在所有米兰球迷都快要绝望的时候,站出来的又是pippo
　　
　　我哭了,我是很没有用的,我知道经常这样一惊一乍也很不好,长年这样脆弱也不讨人喜欢,可我就是这样,我又能怎么办?
　　就是哭了,眼睛瞬间一热,鼻子一酸,眼泪就跑出来了
　　我就坐在床上抱着键盘又哭又笑.
　　
　　我从来不跟别人说我是他的fans,事实上我也的确不能算,在坚定的纯粹的因饭面前,我的无立场的宽泛的爱,甚至可能会显得可卑.
　　
　　可多年来我也从来不曾停止爱他,爱这个在球门前如同灵敏的食草动物一般奔跑的球员.从某年夏天亚特兰大的清瘦少年,直到今天雄心依旧的米兰老将.
　　我爱他进球后的欢呼,那几乎是狰狞的咆哮,一双透明的无比坚毅甚至有些疯狂的眼睛.
　　他的执著和力量,一直都闪着耀眼的光辉.
　　
　　没有什么比这样一个球员在这样一个时候的进球更能打动人心.
　　没有,绝对没有.
　　
　　为什么,为什么
　　被我深深眷爱着的你们,每一个都如此如此如此的不曾辜负我,从来没有永远不会.
　　
　　是什么支持着他,是什么支持着这样一个敏感的瘦弱的已经过了巅峰年龄段的前锋从冬季就开始维持着烈火一样的炽热的状态.
　　他用一个一个掷地有声的进球对全世界宣布对银狐宣布:
　　带我去德国,带我去世界杯,带我去,让我为azzurri战斗.
　　
　　我知道,我知道那是什么.
　　因为我相信pippo也是一个坚定的理想主义者,而且是完美的理想主义,浪漫得不可救药.
　　
　　对于这样的人来说,永远不变的是对理想的向往,对信念的坚持.
　　是那件蓝色的骄傲的尊贵的球衣
　　是胸口那滚烫的鲜艳的三色旗
　　是一场刻骨铭心的顶级战役,是辗转反侧24年不得的一个冠军.
　　
　　又或许,pippo没有想的那么远,那么复杂.一个天生为了进球而诞生的男人,有些事情对他来说可能不需要想,只是本能.
　　他只是要去德国,去世界杯的舞台,穿上他的蓝色9号,或者,哪怕是任何其他一件,他要站在那里,捍卫azzurri的荣誉,捍卫他做为一个足球运动员的最高贵的荣誉.
　　
　　pippo,带你去,我要每天祈祷银狐可以带你去.这三个字我要一遍一遍在入睡前默念,为了你.
　　银狐,带他去,求求你.
　　
　　为了所有依然怀抱理想的单纯勇敢的人.
　　愿所有干净的明亮的向往,都不是历尽艰辛之后的黄梁一梦.
　　
　　比赛日很短,黑夜过去马上就是黎明.
　　一切都会如常反复,生活不见得有什么变化.
　　可那些场面,那些人,那即使只有短短几秒的一次飞翔,会在记忆中留得很长.
　　
　　在平凡世界里面沉默挣扎着生活的我,正是靠着这样的人,这样的或美好或悲伤的瞬间,不至于太过平庸.
　　他们,就是人生最斑斓的色彩.

 

      南唐二主，在词坛均负极高之声望，尤以后主李煜为上。李煜词，以其独特的精神品质、卓越的艺术成就，在五代词坛自成一家，大放异彩。其早期词作，缠绵宛转，一往情深；南唐亡后三年，所做十余首词，尤为凄婉绝艳，无与伦比，光芒四射。所谓亡国之音哀以思，充满无限深沉的对生命的悲哀与感喟。在南唐五代词人中，是无人敢与比肩的。

 

      我们试分析李煜的作品，并把它与其他词人相比较，就可以看到李煜词中非同寻常的特色。具体言之，较之晚唐花间诸词家，李煜词的特点，大略有二：一曰真率自然，一曰深情寄托。本来真率自然，深情寄托也算不得什么了不起的优点，但一来后主用情至真至深，字字血泪；二来五代之词奢华淫靡之风日盛，唯后主独出新声，为后代词风正本清源，是以能独出秀拔，卓然成一大家，下面细绎后主词上述特点。以证其说。

后主词，真率自然，早有定论。沈东江谓：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”周稚圭《词评》曰：＂予谓重光，天籁也，恐非人力所及。”又谓其词如毛嫱，西施，“粗服乱头，不掩国色。”均是赞其清丽自然，出于本色。我们试比较后主《相见欢》与宋微宗《燕山亭》，于后主词此一特色，当会有初步的感性认识。

 

      微宗赵佶，与李煜颇多相似之处，比如在艺术上才华横溢，诗词书画，无一不精；在政治上却懦弱无能。且都经历过亡国之痛，从一国之主沦为阶下囚。《燕山亭》与《相见欢》均写于亡国被俘之后，二人经历相似，思想感受亦复相似；但比较二首词，我们却可以看出二者迥然相异的意味与境界。我们先看宋徽宗《燕山亭》：

 “裁剪冰绡，轻叠数重，淡着胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦，闲院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”

我们可以看出，这首词是非常精致考究的，首先，其遣字造句，典雅富丽，如“裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。”的确是帝王身口，富贵气象。另一方面，我们可以看到，徽宗通过写花的凋残零落，来表示内心的愁苦，是用理性与思索来安排的。他先写花的美，是“裁剪冰绡”，“淡着燕脂”，是足以“羞杀蕊珠宫女”，而这么美丽的花，却“易得凋零”，不但凋零，还经历了多少无情的风雨，所以想起来不能不使我愁苦。这是用理性的思索与安排来写的。后主则截然不同，我们来看。他的《相见欢》：

 “林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”

 

      用语多么真率自然，几乎是口语化的。更为重要的是，后主的词完全是见景生情，情随景发，是一种情真意切的自然流露，丝毫不假雕琢安排。我们看“林花谢了春红”，直道其景，多么自然，多么真率素朴，却包含了无尽的感慨与哀伤。后主做词，如九方皋相马，待其精而弃其粗，取其神而遗其形，他只专注于那一份内心的真挚的感动，让它自然喷发出来，而无暇去描绘其形态。什么“裁剪冰绡，轻叠数重”，对后主而言都成了余事。接下来“太匆匆”一句，流露内心的悲哀与感叹，不假修饰，不假思索。徽宗则不然，他用“愁苦”二字，也写出了自己的情感，但他不急于流露，而是先做了层层铺垫、安排。这样一来，避免了显得突兀，但那份情感，终究被理性的思致冲得淡了。

由以上二首词的比较，我们可以看出，自然真率，确是后主词的一大特色。但真率自然之作甚至多，即如花间词家，如韦庄、李询等，亦颇多清新自然之作。即此四字，过于笼统，还不足以说明后主的好处。沈东江评为“当行本色”，把后主的词与其性情品质联系起来说，又较为贴切了些。王国维《人间词话》谓其人有“赤子之心”，谓其词是“以血出者”，则更为深刻地道出了后主词之所以自然真率的原因，以及其词为同时期其它“自然真率”的词所不及的地方，为李煜词的“自然真率”注入了新的内容。

李煜词的风格品质，是与其生活经历和独特的性情分不开的。李煜字重光，号莲峰居士，又号钟山隐士，是中主李景的第六个儿子，李景给他取名煜，字重光，本是寄托了中兴南唐的愿望的，他却以帝王之尊，自号“居士”“隐士”，我们可以看出他的身份、责任与其理想志趣的矛盾。李煜从小有极高的艺术天赋，音律书画，无一不精，又耽于酒宴歌舞，所谓“南朝天子爱风流”者。他笃信佛法，多为江南大寺做罗汉佛像，常请沙门演讲。亡国之前的这段生活，是后主一生最快乐的日子，其中寄寓了后主的生活理想，成为他的精神支柱。但他在政治上懦弱无能。后主宋建隆二年六月登基，在位十七年，国势日弱，后终为太祖所灭，后主肉袒出降，至汴京，白衣纱帽见太祖，羞愤已极，居赐第中，贫病交并，思忆往昔，日以眼泪洗面。后主晚年的悲伤，倒大半不是因为亡国或政治上的失败，而是因为早年的那种寄寓了他人生理想的诗酒风流的日子已一去不复返了，他再也找不到自己的精神支柱。王国维说他生于深宫之中，长于妇人之手，故能不失赤子之心，确实是有道理的。我们看后主早期的作品，也并不流于淫靡奢侈，后期的作品，也并无重振家国的雄心或悔不当初的抱撼，而只是一味沉浸在对自己的人生的理想境界的破灭的感伤之中，真正贯穿其词品始终的，是一种一往情深的对人生、生命的意义和归宿的追寻和思考。

我们首先看李煜早期的作品。其间词作，题材、内容、大多伤春惜时，离别相思，或歌舞宴饮之作，不逾花间樊篱。但我们把后主词与稍前同题材的花间词加以比较，就可以发现后主词独特的品质。我们试比较欧阳炯《浣溪纱》与后主《菩萨蛮》。欧阳炯《浣溪纱》词云：

"相见休言有泪珠，酒阑重得叙欢娱，凤屏鸳枕宿金铺。 兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤。此时还恨薄情无？"

此词写一对男女约会偷情，香艳透骨，是《花间》里一个较极端的例子，但其流露出的一种庸俗的调笑行乐的态度，却是花间艳词所共有的特征。再看后主《菩萨蛮》：

 “花明月暗笼轻雾。今宵好向郎边去。划袜步香阶，手提金缕鞋。 画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。”

同样是写情人约会之事，但后者显然偏重于心理感受的刻划。“划袜”“偎人颤”数语，写尽初恋少

女小心翼翼之状，得《诗经》“舒而脱脱兮”之神味。“教郎恣意怜”，写得柔情蜜意满纸，二者相较，

前者偏于情，后者重于爱。故后者能细腻传神，余香满口，且品格顿高，免于流入轻薄猥亵。此后主用情至真至深故也。至于歌舞饮宴之作，尤能代表后主特色。如《玉楼春》：

 “晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。”

此词写得兴致盎然，流露出一种沉浸于人生理想境界的自满。又《子夜歌》：“寻春须是先春早，看花莫待花枝老。”更多一份对生活、生命的意义的探索与感喟。正因如此，故虽同耽于声色富贵，在他人则为淫乐，为堕落，为麻木不仁，在后主则为本色，为对人生理想，对生命自由的追求与渴望，故能虽九死而不悔。

至于南唐亡后数年，后主所做十余首词，尤为凄惋动人，盖穷苦之言易好，后主遭此大变，前半生固有之精神乐园一旦塌倒，无所适从，其词中遂融入更深的俯仰人生的叹息与不尽的家国身世之慨，故其触类兴发的力量无处不在，而其词之境界也得到了进一步扩大。其后期所做名句如“流水落花春去也”“自是人生长恨水长东”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”已涉及到了探索生命的本源，思索人生的意义与终极价值。寻找归宿而不得，成为后主晚期的基本精神状态。所谓“剪不断，理还乱“，盘旋郁结，如烟雾弥漫心头，排遣不开，故其词作，时时流露出一种莫名的焦虑与恐惧，散发出沉重的生命迟暮的喟叹与浓郁的感伤情调。要而言之，后主之词，不论前期后期，均为其生命精神之贯注，均是其内心精神世界的真实流露，发而为词，如花之香，如光之影，故能真切自然，不假思索，巧饰，与单纯用语朴素之作，自不可同日而语。然“我手写我口”之文字，亦复正多，而日本村上哲见博士论李煜词则以其词当与《诗经》相颃颉。谓中国独抒性灵之文字，诗则首推十五国风，儿女喁喁，真情流露；词则以后主为上，因其直言本事，一往情深故也。此说是否后主拔得太高，姑且勿论，但后主用情之深，在南唐五代词坛的确罕有其匹，姑试论之。

中国古诗重士君子之理念，所谓“怨而不怒，哀而不伤，温柔敦厚，中正和平。虽词兴起之后，别开生面，花间词人，多写儿女私情，离愁别绪，感伤之作渐多，时亦为弃绝之语，如牛峤《菩萨蛮》：“须做一生拼，尽君今日欢！”田为《南柯子》“拼却一生憔悴待春归。”韦庄《思帝乡》：“纵被无情弃，不能羞！”亦表现了一种不辞一味沉浸于感伤之中的精神。然置于其词作中，只是散金碎玉，当为一时兴来感发之作，不若后主之感伤，浩浩荡荡，于其词作中无处不在，相互阐发。南唐冯廷已《蝶恋花》“日日花间常病酒，不辞镜里朱颜瘦。”已稍近于后主，固执而执着，虽在痛苦之中也不放弃。“不辞”二字，是带有悲剧色彩的。而“镜里”二字，却又表现了一种自觉与反省，多了一份冷静，这份冷静使他即使在表达人生深处的忧郁苦痛时，仍带有一种从容玩味的余裕。他对自身目前的处境是清醒的，他的感怀抛散在这种茫漠的余韵之中，最终使得他的词与后主大异旨趣。只有后主，完全意识不到自己的身份，完全冲破了封建传统诗教的影响，不顾一切的表现出一种极端的情态，沉浸在一味听任感情驱使的纯真状态里。至宋以后晏殊、欧阳修、苏轼等人，复归于中正平和，如晏殊《浣溪纱》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”苏轼《定风波》：“何妨呤啸且徐行”，“也无风雨也无晴，”面对人生的苦难、失意、或在人生无常的感叹中表现出一种对生命的圆融的观照，或表现出一种宠辱不惊，祸福任其自然的恬淡。欧阳修《采桑子》十首，尤为潇洒放达，把对人生的遣玩意兴的态度表现得淋漓尽致。他们对人生的苦难洞察入微，但能理智冷静地加以对待，以一种豁达大度的胸襟使苦难得以排遣。而后主则相反，他是一个毁灭型的人物，他沉溺于感伤之中，不能自拔也不愿自拔，体现出一种一往无前虽死不悔的执着。水是后主词中最常见的意象，只因后主心中的愁苦，确实是浩浩荡荡挽不住如大江东去。非此不足以喻也。宋以后，唯柳永《蝶恋花》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”数语，差近后主。然终稍嫌境界狭小，或拘于男女恋情，或拘于个人身世，不若后主因其性情所著，其感伤直探生命之本源，故其沉痛带有更为普遍的意义，写尽千古苦难之人所共愤。王国维《人间词话》谓后主词“俨然有释迦、基督担负人类罪恶之意。”殆为此也。故曰后主以其有赤子之心，故写词能专注深情，以其能专注深情，故信口信腕，直率自然，发为绝唱，固远非故意做作，无病呻吟者可比，亦较务去豪华，专事朴素者为高，盖一人工，一化工也。此后主词的第一个重要特色。沈偶僧《古今词话》引沈去予今语曰：“（后主）在词中犹不失南面王，觉张郎中，宋尚书

，直衙官耳。”此比喻颇有意味。古云“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”真率自然，不拘形迹，唯王者能之，而缚手缚脚，捉襟见肘之辈 ，当然只能以衙官相比。

后主词的另一特色，在于有所寄托。本来这是文学作品的一个基本条件，算不上什么特点，更算不上优点，但我们把后主词放在晚唐五代词中加以比较，就可以发现后主词所具的特殊的意义。我们可以说，后主是在词的发展史上第一个确立起词人的主体意识的作家。

词自中唐兴起以来，至花间诸家，多写男女情事，欢宴送别，以供娱乐消遣之用，与传统言志的诗歌相比，是不登大雅之堂的。词又称“诗余”，正是因为在当时文人眼中，词实乃诗之余事，诗是教化劝俗之工具，而词不过是娱情遣兴之手段。中唐以来，文人填词，大多偶一为之，如白居易《忆江南》，刘禹锡《竹枝词》，或抒发一时之感受，或利用词的形式对一些文学母题进行再创作，都没有把自己基本的人生态度、生命意识与词这种体裁结合起来。至五代十国，政权交替，兵戈相扰，唯前、后蜀与南唐，藉山川之险障，相对保持富庶安定，其君臣又雅好词藻，耽于享乐，曲子词遂得以发展。许多文人专意创作小词，建构起词的艳科娱人的审美取向。但花间诸家，多顺应外部因素的影响，迎合当时的社会趣味，以致风格趣味过于狭窄。仍缺少独立积极的主体意识，导致作品缺乏个性，路子越来越窄，词的生命力也日趋式微。虽然温庭筠以一种深入心底的深沉的孤独感与茫漠无垠的持续踌躇的想望，扩大了词的意境，在花间诸家中独出秀拔，但温氏只是在客观结果上如此体现，主观上未必有所寄托，张惠言《词选》谓飞卿词“有离骚初服”之意，未免把温词拔得太高。因此温词对后人的影响，仍是有限的。真正把词发展为一种独立的与诗相并峙的体裁的，应自南唐诸家（冯廷已，李景李煜）始，而尤以李煜成就最高，贡献最大，换句话说，自李煜始，才真正把自己一贯的胸襟怀抱与词这种形式结合起来，建立起做为一个词人的主体意识，使自己的词成为一个能阐释自己的系统。可以说，自此以后，词才从娱情遣兴的工具真正发展成为文人抒情言志的工具。

 

王国维《人间词话》谓“词至李后主眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”，变伶工之词，正是说词从遣玩意兴发展到了抒情言志的阶段，而眼界始大，感慨遂深则是其直接的表现。我们看后主归宋后所做十余首词，如《破阵子》（四十年来家国）、《望江南》（多少恨）、《浪淘沙令》（林花谢了）、《子夜歌》（人生愁恨）、《浪淘沙》（往事不堪哀）、《乌夜啼》（帘外雨潺潺）、《虞美人》（春花秋月）、《清平乐》（别来春半）等等，无不是愁苦哀伤之致发于中，凄凉怨慕，融汇进后主生平之性情、遭遇者，要之后主一生，情郁于中，盘旋郁结，见花流泪，遇水叹息，其目光触处，皆生悲伤凄凉之感。所谓眼界始大，在于后主能挣脱一时一事之感，不管所写何事，皆能于其中见其一贯之胸襟怀抱。所谓感慨遂深，则如前所说，在于其能一往情深，字字血泪，于作品中注入人生的深沉感喟和真切的生命忧患。这在词的发展历史上的意义，确是不可低估的。

      最近一直没怎么更新, 一半是因为确实是忙，另一半是因为心境变化过快，不知自己要更新什么。
      总觉得文字是一种很无力很徒劳的工具，所能呈现的永远只是下一秒随时会被否定的当下的断片，存在的意义实在可疑。一面对文字，这种荒谬感虚幻感就如影随形。这让我很恐慌，我太习惯于忘记了，许多看似美好的东西都会在不经意间从记忆里流逝，再也找不回来。总是觉得自己应当写一些什么，比如那时的心情，比如那时的笑容，比如那时夜里的梦。却发现，原来我是什么也没有记住，不管什么时候，自己不过是以一种形式存活于这世界之中。不再拥有或者说一直不曾拥有过自己的世界。我藏起了自己的所有，不过留下了一双眼睛看着冥冥中的安排，在这纷繁复杂的世界里演绎。越来越没有心力写出任何别人指定之外的文字了，这很糟糕。这是另一种形式的失语症？字冷淡？病不知所起，但却来势汹汹，真恐怖。

      断，本是生离死别。
      可是，有一种断，却名相思。
      断，是汉字中很奇妙的一个字。有斤为断．有丝为继。形似意悖，韵味悠长。
      在围棋中，断，也是极精妙的一种技巧。单从形式上看，就有扭断、冲断、跨断、尖断、挖断、顶断等等。还有含蓄一点的叫“觑”，也就是望断。
      断，本是生离死别，可是，有一种断，却名“相思”。
      相思断，断相思。这大约是最让人浮想联翩的一种断了。
      一着棋断上去后，就可以确保两块棋的联络。所以，名为断，实为连，藕断丝连，故名相思断。
      从广义上看，“相思断”的另一层含义是，断是战斗的开始，断也是相思的结束。
      分开是一种断，放弃也是一种断。如同佛云“断爱”，棋曰“弃子”。断爱是一份超脱，弃子是一种境界，断爱与弃子不过是殊途同归的手段。
      事实上．断爱缘于真爱，弃子乃是求生。“相思”与“绝情”和“断”与“继”一样，本来就是若即若离。
      打吴清源大师之谱，常有撒豆成兵的感慨，虚虚实实，形如鬼魅，一块薄棋是薄．满盘皆薄竟让人无从下手，弃弃取取之间，胜负已然立判。

      于是常常想，理想的棋风也应该是如水随形、无为而为的吧？想围，就让你围；想打入，就让你打人；想活，同样让你活；想攻，也尽管让你攻；最好想吃棋，那就让你吃吧。反正输棋的人是你。
      真正的爱情又何尝不是如此呢？
      其实．分手不过是一次弃子，真正的痛苦并非本自弃子本身，而是缘于对弃子的恐惧。
      局竟人散时，有一个声音说：
      相思断，断相思。能弃的，都弃了。棋，自然就赢了。

无他，偶尔想转贴尔

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

天龙第一门客——包不同
　　
　　顺口溜曰：
　　
　　不要怪俺废话多，
　　是你规则太罗嗦。
　　妙理非关文字数，
　　偏要俺凑两千坨。
　　无奈现俺八卦色，
　　胡吹海侃夸门客。
　　文史一定有错误，
　　还请高人一笑过。
　　
　　
　　俗话说地好：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。再英雄了得的大侠落了单，也免不了虎落平阳龙陷浅滩之叹。因此楚留香左有蝴蝶右有飞燕，陆小凤左手瞎子右手和尚，熊猫儿还得勾搭沈浪；天骄与狂侠把个情敌做得是惺惺相惜；武当七侠成群结队团体行动，令狐冲嫌师兄弟队伍不够壮大，特特结拜了田伯光——说到结拜，最著名最威风最惊天动地最影响历史进程的当数《天龙八部》的段呆子，一股咕嘟咕嘟直冲九霄的傻气一气呵成了金庸笔下最耀眼生花的兄弟组合，几将当日江湖杰出俊青尽括囊中，只剩了大燕国公子慕容复形单影只，好不可怜！无奈何，慕容公子只得提拔四个手下以兄弟相称，算是聊胜于无吧——包不同于是就有了另一个称号：包三哥。
　　
　　但兄弟总归是兄弟，手下毕竟是手下，口头上的地位提升不能等同于实质上的待遇改善，“三哥”叫地再热火朝天，慕容复还是包不同的“公子爷”，虽然按马克思他老人家的说法：这层剥削关系笼罩着温情脉脉的面纱——没办法，不分阶级，何来社会？约翰·肯尼迪老爷爷教导我们：谁说过生活是公平的？
　　
　　言归正传，毕竟北溟现在要罗嗦的不是江湖兄弟情谊，也不是探讨礼运大同之现实可能性，而是要对慕容复与包不同主仆间的友谊关系进行360度全方位立体式研究——也就是研究传说中的：门客！
　　
　　
　　门客是一门很古老的职业，据说其历史可以追溯到战国。那年头民风比较淳朴，文学艺术还没流行成全民活动，大家流行的是开着战车扛上大刀来回轮换着打架，争夺着金钱美女粮食土地等等千古不变的宝贝东东。打着打着战斗升级水平提高，就不再是明刀明枪光明正打，那帮君们王们就热爱找一种又省力又有效的战斗方法，对那些长袖善谋能帮忙把战争往复杂里搅和的家伙如蝇逐臭——其渴望不亚于北溟对学英语背单词的捷径之期盼。于是战争摆脱了“你打我一拳，我踢你一脚”的简单等价交换时代，向着利润最大化成本最低化的方向进化，军事策略随之花样翻新，领导人自己那点聪明才智摆明了是不够用的。所以，根据“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的原理，对后世产生了巨大影响的伟大的职业——门客，顺天应命花枝招展地登上了历史舞台。
　　
　　按北溟的想法，战国时期堪称门客的全盛时期，因为那时侯涌现出了一大批为后世树立了金光闪闪楷模的杰出代表，而后世门客就慢慢堕落成引诱纨绔子弟不务正业的职业流氓。为了跟本文主题挂钩，北溟闲事休提，且说正话，单表一表那唱歌的冯瓘和自荐的毛遂，有劳各位看官密切注意此二人与包先生的相似之处。
　　
　　
　　个案一：冯瓘免债
　　
　　当年田家小文孟尝君一口气养了三千多个门客，不但有鸡鸣狗盗帮着解困救危，还有冯瓘同学发脾气闹个性，吃喝不算还要自做主张认为欠债不还是王道。当日老冯一把火烧掉薛城百姓给孟尝君打的借条后，小文那个怒啊：“哼~~~~~`你烧了债券，俺拿什么养这三千门客？你老冯怎么吃鱼坐车？”
　　
　　老冯朗声道：“非也非也！俺看您挺缺人心，就特地给您买了点。”
　　
　　虽然孟尝君不大爱听逆耳忠言，好歹气量还凑合，也没把老冯脑袋给喀嚓了。等小文被革了职罢了官凄凄惨惨戚戚地回封地薛城的时候，看见百姓扶老携幼夹道欢迎，禁不住搂着老冯放声大哭：“老冯啊，俺终于看见你给俺买的人心啦。你当初说的真有道理！”
　　
　　老冯又朗声道：“非也非也！并不是俺的话说得有理，而是实情如此。您只说俺的话有理，倒似实情未必如此，只不过俺能言善道，说得有理而已。您这话可就大大不对了。”（参见《天龙八部》第十三章　水榭听香　指点群豪戏）
　　
　　这就是历史上“冯瓘买人心，非也再非也”的故事。老冯这个门客也做得是光彩照人，这一照就照到了北宋年间，惹弄地包不同先生整日也“非也非也”个没完没了。
　　
　　
　　个案二：毛遂自荐
　　
　　据北溟多方考证，事情是这样发生的：
　　
　　说秦国大军攻打邯郸，赵孝成王要平原君带二十个门客去楚国求救，结果纵门下食客三千，急切处却少可用之才，于是毛同学跳将出来。平原君长叹一声：“有才之人如锥在袋，锥尖锋露立刻可见。你啊，都来了三年还没显山露水，这个……”
　　
　　毛同学朗声道：“非也非也！不是俺没有锋芒，而是您从来都没把俺放在袋子里啊。”于是……四个大字金光闪现在词典之间：“毛遂自荐”！估计包先生如此热爱抬杠，大概是从毛同学这里得到的灵感。
　　
　　
　　个案三：毛遂开骂
　　
　　北溟认为，毛同学此生最大的闪光点并不在此，就像世人皆知张无忌之三心二意乾坤挪移，却独忘其光明顶勇退八大门派时的英姿飒爽，毛同学与楚王的精彩对骂在史书里寂寞了很多年，直到北溟盗了他们杂草丛生的墓：
　　
　　话说毛同学自荐完毕，如愿以偿地跟主子跑到楚国后，偏偏事情进行地很不顺利：楚王任凭平原君说的口吐白沫也不答应出兵。那十九个文武全才只知道傻不楞等面面相觑，于是毛同学当仁不让挺身而出，仗剑登阶：“岂有此理，真正的岂有此理！你们怎么罗嗦起来没完啦？”
　　
　　楚王大怒：“素闻毛遂爱放狗屁，下去下去！”
　　
　　毛同学按剑微笑：“非也非也！素闻响屁不臭，臭屁不响，刚才的狗屁却又响又臭，莫非是楚王所放吗？”
　　
　　楞的怕横的，横的怕不要命的，自古皆然。楚王赔笑道：“原来是毛先生，在下久慕英名，今日得见尊范，大是幸事。”
　　
　　毛同学：“非也，非也！我有什么英名？江湖上臭名倒是有的。人人都知俺毛遂一生惹事生非，出口伤人。嘿嘿嘿，大王，你再不出兵，就是你的不是了。”（参见《天龙八部》第十四章　剧饮千杯男儿事）于是……楚赵歃血为盟，楚国那位春申君带着八万大军奔赴赵国浩浩荡荡地友情支援来了——此等吵架斗嘴自认臭名昭著的本事，除了包先生还有谁可匹敌？
　　
　　
　　揭完冯毛老底，爆尽八卦猛料后，北溟得出一个结论：包不同先生一定仔细研读过这两位名垂青史之门客的发家史，并且学得是形神兼备。假如不出意外，或者包先生与冯毛异地而处，完全有可能流芳百世，在历史中加上浓墨重彩的一笔。但各位看官也许要问了：既然包先生人品才学皆不输于冯毛，那为什么冯毛二人流芳百世，而咱们家包先生就不得好死呢？
　　
　　问的好！这个问题有深度。北溟本着“时世造英雄”的观念，再来360度全方位立体式研究一下包先生一命呜呼在慕容公子手下的原因，先从历史上看起——不是我要卖弄学问滥引典故，我只是想告诉大家：北溟偶尔也读书。
　　
　　
　　话说春秋后期，韩、赵、魏瓜分了智家的土地，智襄子的家臣豫让漆身吞炭——可理解为毁容——去刺杀赵襄子，朋友问：“以你的才干，投靠赵襄子一定会得到重用，那时侯刺杀他不是很容易吗？何必要把自己弄的这么惨？”
　　
　　豫让凛然道：“那怎么可以！我如果投靠了赵襄子，再刺杀他就是怀有二心。我之所以把自己弄的这么惨，就是要让后世二心者感到惭愧。”
　　
　　不可否认，包先生学问忒好，史书倒背如流，在慕容复谋划拜段延庆为义父时，包先生凛然道：“非也，非也！此举万万不可！公子爷是大燕国慕容氏堂堂皇裔，岂可改姓段氏？兴复燕国的大业虽然艰难万分，但咱们鞠躬尽瘁，竭力以赴。能成大事固然最好，若不成功，终究是世上堂堂正正的好汉子。公子爷，包不同虽蠢，你的用意却能猜到一二。你只不过想学韩信，暂忍一时胯下之辱，以备他日的飞黄腾达。你是想今日改姓段氏，日后掌到大权，再复姓慕容，甚至于将大理国的国号改为大燕；又或是发兵征宋伐辽，恢复大燕的旧疆故土。公子爷，你用心虽善，可是这么一来，却成了不忠、不孝、不仁、不义之徒，不免于心有愧，为举世所不齿。我说这皇帝嘛，不做也罢。”（参见《天龙八部》第48章　王孙落魄　怎生消得　杨枝玉露）
　　
　　可惜，虽然话还是那般话，道理还是那个道理，但北宋年间的社会风气已经完全变了样。赵匡胤黄袍加身后，生怕别人重蹈覆辙，于是一面杯酒释兵权，一面大兴文学艺术，不但搞的是一群文人拈酸吃醋，江湖侠客也蝇营狗苟起来，先秦时那种豪侠义气荡然无存。这时的门客正式堕落为帮闲，成日帮着主人家打鸡骂狗拈花惹草，总之就是前文所说的“引诱纨绔子弟不务正业的职业流氓”。
　　
　　事实胜于雄辩：著名的高俅高太尉，可谓北宋第一球星，别看现在的某某人动不动几百万的人民币往口袋里装，比他陪着端王赵佶踢球——那时叫玩鞫蹴，端王摇身一变成了宋徽宗，他也鸡犬升天成了高太尉来说，差的远呢。再者蔡京，字好，诗也不错，跟好舞文弄墨的赵佶一来二去就成了一人之下万人之上的太师，官比高太尉还大。还有陪太子玩蛐蛐玩成宰相的贾似道……北溟罗里罗嗦扒了这么一堆陈年八卦，无非就是告诉各位：在那个外有强敌，内力不足的大宋朝，流行的不是包不同这类忠言逆耳的门客，威风八面的只能是这些委琐的帮闲。慕容公子虽然号称不学汉字，其实骨子里也已经汉化的差不多了，所以包先生的倒掉，实在是合情合理合乎历史进程。
　　
　　
　　至此，这篇裹脚长文总算要结束了，各位没有中途闪人的读者受北溟一揖。在你们的哈欠声中，北溟终于要点题了：经过一系列纷繁复杂牵强附会的证明，各位看官想必已经得出结论：包不同虽然有点本事，有点人品，有点个性，但他无疑是个失败的门客。于是没睡着的看官们又要问了：北溟啊北溟，你怎么搞失败崇拜教坏小朋友呢？
　　
　　北溟一本正经的回答：古人云，不以成败论英雄。我们的包不同虽然拥有失败人生，却仍然值得尊敬。君不闻：知之无可奈何而安之若命者，德之至也？
　　
　　
　　《卡萨布兰卡》里的大号帅哥说：“在这个混乱的时代，三个小人物的命运无足轻重。”一个包不同的湮没，其实也无足轻重：毕竟人们佩服的是生存的强者，最后的赢家，又有多少人会为了一个纯洁的信念，坚贞的操守“确乎不可拔”呢？
　　
　　歌曰：
　　
　　时不随人兮，前途无光！
　　主不坚贞兮，门客死光！
　　不如罢休兮，吃尽当光！

 

      谈什么人生的最终目标什么的过于空洞

      简单点列出近来比较想做,有可能做到但又短期内无法实现的,暂且称为"愿望"吧

 

      1、把自己欠的几篇文翻完,人世间最要不得就是"有空再干"这几个字,这一丢下就是三年

      2、看场真正的雪。不需要太大,也不能太小,起码能脚踩上雪地嘎吱一声留下个脚印那样的程度吧

      3、按自己的意愿在空中飞。滑翔伞看似最适合,双翼飞机现在应该难找了,热气球的话太贵,而且未必就能按自己的意愿四处乱飞...跳伞?我畏高,也许得再配备多一个人负责从后面把我一脚踢下去(爆)

      4、和当初与自己一起学棋的XX再下一盘棋,虽然我们的性格天差地别,可是有一点是相同的: 下棋的时候从不讲话。印象最深的是形势不好的时候她喜欢咬嘴唇,最后听到她的消息是在两年前吧, 似乎是出国了

      5、(凑整数的)再看一次流星雨,希望这次,有人陪我一起看...

 

They say an end can be a start
Feels like I've been buried yet I'm still alive
It's like a bad day that never ends
I feel the chaos around me
A thing I don't try to deny
I'd better learn to accept that
There are things in my life that I can't control
They say love ain't nothing but a sore
I don't even know what love is
Too many tears have had to fall
Don't you know I'm so tired of it all
I have known terror dizzy spells
Finding out the secrets words won't tell
Whatever it is it can't be named
There's a part of my world that' s fading away
You know I don't want to be clever
To be brilliant or superior
True like ice, true like fire
Now I know that a breeze can blow me away
Now I know there's much more dignity
In defeat than in the brightest victory
I'm losing my balance on the tight rope
Tell me please, tell me please, tell me please...If I ever feel better
Remind me to spend some good time with you
You can give me your number
When it's all over I'll let you know
Hang on to the good days
I can lean on my friends
They help me going through hard times
But I'm feeding the enemy
I'm in league with the foe
Blame me for what's happening
I can't try, I can't try, I can't try...
No one knows the hard times I went through
If happiness came I miss the call
The stormy days ain't over
I've tried and lost know I think that I pay the cost
Now I've watched all my castles fall
They were made of dust, after al
lSomeday all this mess will make me laugh
I can't wait, I can't wait, I can't wait...
If I ever feel better
Remind me to spend some good time with you
You can give me your number
When it's all over I'll let you know
If I ever feel better
Remind me to spend some good time with you
You can give me your number
When it's all over I'll let you know
It's like somebody took my place
I ain't even playing my own game
The rules have changed well I didn't know
There are things in my life I can't control
I feel the chaos around me
A thing I don't try to deny
I'd better learn to accept that
There's a part of my life that will go away
Dark is the night, cold is the ground
In the circular solitude of my heart
As one who strives a hill to climb
I am sure I'll come through I don't know how
They say an end can be a start
Feels like I've been buried yet I'm still alive
I'm losing my balance on the tight rope
Tell me please, tell me please, tell me please...
If I ever feel better
Remind me to spend some good time with you
You can give me your number
When it's all over I'll let you know
If I ever feel better
Remind me to spend some good time with you
You can give me your number
When it's all over I'll let you know
If I ever feel better
Remind me to spend some good time with you
You can give me your number
When it's all over I'll let you know

      已经很久很久没有写过任何什么了。灵感的火花在不经意间不断闪现，又瞬间逝去。
      总是无法清楚的表达出自己的意思，不知道如何遣词用句，才能引起别人的共鸣，或者只是让人理解。
      词到穷处，偶然翻起收拾房间找出来的旧相册，却让我的心，似乎被什么牵动了一下，一些埋藏在心底最深处的感觉，穿越时光的永恒，鲜活的，清晰的，扑面而来。
      惊诧于这种澎湃的一刹那，才发现自己累了太久。很多东西很多话，不是说不出，而是想不到；或者说，不愿去想；或者说，想起来了也会强迫自己忘掉。

 

     “成长的结果是忘记了提问的回答。
      回忆比幻想还不真实。
      电影比爱情更忠于我们。
      生活是无法被记录的，但可以被歌唱。" ——《那时花开》

      也许上面这些东西，下一秒就会被自己忘却，于是便有了这个地方。